虽然，诗人们都是文雅的，但殊不知泥人尚有三分火气，佛陀也有瞋目之时。古文人骂起人来了，那也是惊天地泣鬼神的。

  韩愈热心地赞扬李白的才调，说李杜的文章如万丈光芒照射了诗坛，而轻浮的文人愚昧无知，用陈腐之辞诽谤他们。他们就像那蚂蚁妄图去撼动大树，真是自不量力，可笑备至。

  不愧为一代宗师，韩愈夸李杜夸得痛快，骂宵小之辈骂得也过瘾，读过这句诗的人，真是叫人哑口无言。

  穿戴华美的衣裳，心安理得，趾高气昂，但是，却连庄稼的事也不清楚，更不知道三皇五帝为何物，真是愚昧无知。

  贯休讥讽这些令郎们过着极点糜烂的寄生日子，秀丽其外，败絮其间，目不识丁，还依仗宗族的实力招摇过市，咄咄逼人，使人感到憎恶而又可憎！

  在山东区域，有一些儒生，终身都在穷读经典，却死守章句，不知变通，不明白安邦治国之策。李白由此写讥讽他们。

  李白说：鲁地的青丝老先生们，只知道死守着经文文章，问他经世之治的战略，茫然如堕雾中。什么是合适年代的事都不明白，仍是回家去种田吧！

  “中山狼”典出名马中锡《中山狼传》：赵简子在中山（国名）打猎，射中一狼，狼遂带箭逃命，赵简子穷追不舍。好意的东郭先生将狼藏入口袋，救狼一命。待赵简子一走，狼便显露凶暴的底细，反要吃掉救命恩人东郭先生。后即以“中山狼”比方利令智昏、以怨报德的小人。

  终究，孙绍祖赢取贾迎春，靠贾家发迹，却翻脸无情，以怨报德，反诬贾家欠债，不出一年，就将贾迎春优待致死。

  此曲描述世人惟利是图，为了金钱什么事都做，刻画出这类人得寸进尺、极点自私的形象，隐含着作者对贪婪者的极大讥讽。

  一粒米用针穿戴吃，一文钱剪成几块来花，一言一行无不昧着良心。对待儿女像燕子衔泥相同的勤劳，对待金钱则好像嗜血的苍蝇，一点点也不放过。没日没夜地积攒着金钱，到头来仍是望梅止渴一场空。

  有一种人，他们伤天害理，不择手段地剥削财富，到头来不是为财害身，便是被儿女连累，甚至于贻害儿女，绝少有好结果。作者用“望梅止渴”的典故来归纳他们的下场，余味无穷，发人深思。

  这是《唐传奇》中的一个故事，霍小玉本为霍王的女儿，后沦为。与李益相爱后，与他约好恩爱一场后，听凭他婚娶。

  可李益中进士后，并未履行诺言，与富家女成婚后，避而不见霍小玉。后来，有一个侠义的黄衫客将李益带到了霍小玉面前。

  此刻的霍小玉早已沉痾缠身，见到李益后，就骂他这个薄幸人，并表明，化为厉鬼，也不会放过他。

  “我为女子，薄命如斯！君是老公负心若此！”一句悲痛而无法，霍小玉的不幸，李益的薄幸尽在其间，让人对霍小玉的遭受万分怜惜，对李益的薄幸怨恨不已。

  从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金：在没有中找有。

  从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油。真亏得你老先生能下得去手。

  此曲运用高度夸大方法讥讽贪小利者，前半部分用三个常人看来底子不或许的工作，阐明“贪小利者”总能在他人不会注意到的当地寻觅自我所需求的东西。

  后半部分持续讥讽“贪小利者”的丑恶行径：对任何或许捞上一把的事物都不放过。

  蜀国君主屈服，国亡了，花蕊夫人却展示不输男人的气势，她说：我在深宫之中，哪里知道君王在墙头竖起了白旗。

  花蕊夫人耻于国家的不战而亡，在最终两句，她羞愤地骂道：“十四万人”没有一个死国的志士，没有一星半点老公气魄。

  花蕊夫人虽是女子，可与诗中的男人形成了明显的对照。她痛骂那些不战而降的将士，更突显她的廉耻之心和不输男儿的胆略。

  好了，8首谩骂不带脏的古诗词，解读就到这结束了。我们是不是看得淋漓尽致？