红楼梦把四大宗族写亡了，把黛玉、香菱、妙玉这些好人写死了，也把宝钗、贾雨村等这些伪君子写惨了……末世之下，龙蛇混杂，红楼国际绝少有人结局满意。

  曹雪芹是哭着写红楼的，满纸荒唐言，一把辛酸泪。这样的人世惨剧，没有人能笑着读完。

  但话又说回来，曹雪芹写红楼是怎么回事？莫非仅仅向世人展现凄惨？那不是曹雪芹的格式。

  曹雪芹的格式有多大？你认为十二钗逐个死去便是结局，其实那才是宝玉的重生，才是红楼梦的期望。

  答案就在《好了歌》里：好了歌不是度人落发的佛门偈子，而是“野火烧不尽，春风吹又生”的战役檄文。

  《好了歌》是一僧一道度化甄士隐的歌偈，甄士隐听了此歌遁入空门。这被认为是贾宝玉落发的暗射。

  【空门】一般认为是佛门，是当和尚。但红楼梦的【空门】却不是万念俱灰，扔掉红尘的甩手。

  红楼里的“好”是什么？是全国既宁且荣，大众安泰，由于荣宁两府是全国望族，是全国的风向标。

  《好了歌》仅仅告知世人，要使全国荣宁，需求了断、完毕的，仅仅《好了歌》里需求改掉的内容：功名、金银、娇妻、儿孙。

  只要拿出勇气，抛弃这些诱人的身外物，拿出百死不悔的精力，才干树立真实的全国荣宁！

  宝玉投胎到荣国府做贵公子，由于他神往【功名】、【金银】、【娇妻】、【儿孙】，所谓福禄寿齐全。

  警幻仙姑给了他满意的身世：他的功名是荣国府的实践继承人，比考取功名的士子更有声望；金银是祖上给他的，金银如山；身边的娇妻，黛玉、宝钗、史湘云等全国各色绝顶佳人任他选择；后代呢，假如他乐意，处处留情，就会留种。

  荣宁两府在各大宗族的利益抢夺中，在各房内讧中消亡；黛玉在诽谤中逝世；儿孙在妒忌中底子没办法出生……

  能解救红楼末世的是谁？不是全国望族宁荣两府，不是五世列侯林家，更不是目不识丁靠拳头打全国的王家，而是如芥豆之微的刘姥姥。

  刘姥姥不像贾母，有诰命的功名；一贫如洗，没有尺寸之地；没有黛玉、香菱的倾世美貌，仅仅干瘦老婆；只要一女，没有后代。

  原著说刘姥姥，和荣府有些纠葛。能和荣国府扯上亲眷的，绝非一般女子，她和贾母相同，本便是全国望族中的人。

  黛玉的下场是一步步被逼死，身后还要接受狐媚子的臭名；而刘姥姥形容枯槁，流入民间，但她却活了下来，在贫穷人中播撒才智。

  黛玉的林家之风骨，被蹂躏为，人人避之不及；刘姥姥的才智却在诙谐谈笑间，家喻户晓，激荡起阵阵涟漪。

  宝玉落入迷津河，命将不保，只要木居士和灰仆人能救。木居士是黛玉，灰仆人是刘姥姥。

  灰仆人度宝玉，正是让他看到在贫贱、草芥、大众中的期望，真实的才智传递给大众，才干真实全国荣宁。

  空空道人从大荒山将红楼故事抄到人世，因读了故事，就从【道人】变成了【和尚】，还从【空空】变成了【情僧】。

  为什么会这样？由于自古遇浊世，道人就要下山救世，但道人凭仗“无情”无法救世，这是空空道人的无力。

  而情僧却悟到，假如对全国有大情，让全国太平、充足，有必要对黛玉等玉人无情，斩断情丝、富有、儿孙的贪念，才干激起出百战百胜的勇气，让全国贫穷人充盈才智，把禄蠹杀尽，才干让真实的凤凰出生。

  所以空空道人传给的是【吴玉峰】——【无玉峰】，富有族中无玉，大众中却人人得玉。

  所以宝玉即便在智通寺当了和尚，他也是在黛玉的墓旁（山旋水环、茂林深竹处）守候，他在等的，是刘姥姥经过巧姐、青儿等女孩将凤凰的才智播撒民间，比及那时，才是黛玉羽化成凤凰，带来光亮的时分……

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